原创 几十年寒窗只为仕途，殡葬服务热线是多少 4008341834汉代官员死后，其丧葬待遇有多高的规格？
2024-12-14 15:15
发布于：天津市
几十年寒窗只为仕途，对于汉代的官员们来说，在朝为官一生的付出实属不易。可是死后却也并非就此结束，反而迎来了一场新的挑战——丧葬待遇。汉朝作为一个重视礼仪的时代，官员们的丧葬过程也被赋予了不同寻常的意义。身份地位高低成为决定权力大小的关键因素，甚至连死后都要遵循等级森严的规矩。难道汉代官员的一生竟只为了追求死后的丧葬规格吗？这个看似荒谬的困惑，却也引出了一个令人深思的问题:汉代丧葬礼制的深层动因到底是什么？权力的彰显抑或统治的需求？这就让我们一探究竟。
汉朝丧葬制度的由来及演变
汉朝丧葬制度的缘起，可以追溯到中国古代礼制的传统。早在春秋战国时期，各国就已经形成了一套较为完备的丧葬体系。礼仪严谨、等级森严、庄重肃穆，是古代丧葬制度的基本特征。这一传统在秦朝时期得到了延续，秦始皇帝陵的建造就充分体现了当时丧葬制度的规格。
到了西汉时期，刘邦在建立新朝后，大兴礼治，重视丧葬礼仪。《汉书·高帝纪下》记载:＂天下既定，命萧何次律令，韩信申军法，张苍定章程，叔孙通制礼仪，陆贾造新语。＂叔孙通所制定的礼仪制度，为汉代丧葬奠定了基础。
西汉时期，官员丧葬制度的范围相对狭窄，主要针对朝中重臣。朝廷会根据官员在生前为国事做出的贡献大小，赏赐不同数额的钱财、棺材、丧葬用品等物资，以资助丧事的举办。比如曾国藩的二年律令中就明确规定:＂二千石吏不起病者，赐衣褥、棺及官衣裳。郡尉，赐衣、棺及官裳。千石至六百石吏死官者，居县赐棺及官衣。五百石以下至丞、尉死官者，居县赐官。＂
进入东汉时期，官员丧葬制度的范围有了极大扩展，不仅针对朝中大臣，甚至包括一些地方小吏在内。同时，东汉朝廷还对赏赐物品制定了较为明确的等级标准，根据官员品级的高低，赏赐的物品种类和数量也就不同。比如最尊贵的公卿大臣，在死后往往不仅能获得丰厚的钱财物资，朝廷还会赏赐一块贵重的葬地。
此外，东汉时期还出现了一些特殊的赏赐物品，比如珍奇异兽、异宝珍品等，这些赏赐物往往只有极少数表现杰出的官员才能获得，可谓是皇家恩典的最高体现。就拿汉武帝时期的大将军卫青来说，由于他在西域用兵有功，获封都尉，死后朝廷不仅赏赐了大量金钱物资，还下赐了许多罕见异兽，如赭白马、猞狲、罗什马等。同时，朝廷还特意为他提供了离长安城不远的良田佳地作为葬地。
总的来说，殡仪一条龙 殡葬服务殡葬丧葬 4008341834汉朝丧葬制度经历了一个由小到大、由粗糙到精细的发展过程。这其中，西汉时期奠定了制度基础，东汉时期则推向了全面发展和制度成熟的阶段。而从制度设计上看，等级分明、赏赐随意成为了汉代丧葬制度的一大特点。
等级决定丧葬规格的社会背景
汉代丧葬制度中官员等级决定了其丧葬规格的根本原因，源于汉代社会等级分化严重的现状。作为一个承袭了秦朝中央集权专制传统的封建王朝，汉代社会自然延续了严格的等级阶层制度。
从最上层的皇室贵族，到中间的官僚阶层，再到基层的平民百姓，社会分层是相当明显和严格的。而在这种等级森严的社会环境中，官员阶层的地位自然得到了格外重视。一个人的出身和官阶，直接决定了他在社会中的权力地位和享有的特权。
因此，官员的丧葬待遇自然也就成为了彰显其身份地位的一种方式。等级越高，丧葬规格自然就越高级奢华。以汉武帝时期的大将军卫青为例，由于他在西域扫平逆乱、屡建奇功，因此获封都尉，身份地位至高无上。当他去世之后，朝廷不仅赏赐了大量珍宝异兽，还专门为他选择了一块离长安城不远的优质葬地。
相比之下，一些小吏的丧葬待遇就要简陋许多。他们虽然也能获得一些赏赐，但物品种类和数量都相当有限。更别提得到什么贵重珍宝和优质葬地的机会了。甚至还有一些贫穷的官吏，连最基本的棺木丧服都无力购置，只能寄希望于朝廷的赐予。
此外，除了直接的物质赏赐外，官员丧葬仪式的规格也同样受到了等级的限制。高阶官员的丧葬过程往往极为隆重，有专人负责主持，仪式程序复杂繁琐。有些人甚至还会获得皇帝亲自吊唁的殊荣。而低阶官员的丧葬仪式就相对简单许多，甚至仅有一名使者代表朝廷前往主持。
由此可见，汉代官员的丧葬规格确实密切关联着其生前的官阶地位。高级官员可以享受到最高规格的丧葬待遇，而低级官员则只能小富即安。这无疑加剧了社会等级分化的程度，也从侧面反映出汉代等级观念根深蒂固的一面。
赏赐物品
除了金钱、棺木、丧服等常规赏赐物品外，汉代官员的丧葬制度中还出现了一些新颖的赏赐元素，这些元素往往只有少数特殊官员才能获得，可谓是皇家宠臣的最高体现。
其一，珍奇异兽赏赐。在汉代，一些表现杰出、功勋卓著的大臣离世后，朝廷有时会特意赏赐一些珍禽异兽，用以彰显其非同小可的地位。比如汉武帝时期的卫青，由于他在西域一战扫平匈奴逆乱，立下赫赫战功，因此获封为大将军。等到他去世时，朝廷除了给予丰厚的钱财礼物，还特意赏赐了许多异兽，如赭白马、猞狲、罗什马等，可谓是恩典之极。
其二，奇珍异宝赏赐。与异兽类似，一些价值连城的奇珍异宝也成为了汉代丧葬赏赐的新增元素。有些权贵家族世代侍奉皇朝，官员去世时，朝廷就会从皇家珍藏中挑选一些昂贵的珍宝赏赐给他们，以资纪念。据史书记载，东汉时期的权臣卫恒，由于长期辅佐朝政，深受皇帝器重。在他去世时，皇帝不仅从宫中选赐名贵玉石上百件，还御笔撰文，命人雕刻为石刻，可见地位之尊贵。
其三，巨额银钱赏赐。在汉代的丧葬制度中，统治者常常会向多年辅佐朝政的大臣赏赐大量银钱，以资助其举办隆重的丧葬仪式。因为丧葬礼仪繁复，所需费用极为昂贵，若没有足够的财力支撑，很难举办体面隆重的丧葬。因此，朝廷对功勋卓著的大臣常常会一次性拨付巨额银钱，数目往往高达数十万两，以示恩典。
这些赏赐，无疑进一步凸显了汉代丧葬制度等级森严的一面。只有少数地位最尊贵、权力最大的大臣才配得上这些 ＂特权＂，而大多数普通官员则只能止步于常规赏赐。整个制度设计无不透露着统治者对于贵族权臣的偏袒，也折射出了汉代等级分化日趋加剧的社会现状。
丧葬制度目的的双重性
汉代官员丧葬制度的设计，看似只是出于对官员生前功勋的肯定和死后安息的关怀，但实际上它还蕴含着一层更深层次的动机——维护统治阶级的权威和等级制度。
从表面上看，丰厚的丧葬赏赐似乎只是皇室对于臣子忠勤事奉的一种回报和慰藉。特别是对于那些多年辅佐朝政、功勋卓著的重臣来说，他们死后获得隆重丧礼、优质葬地、大量赏赐，无疑是应得的礼遇。正如东汉时期的权臣卫恒，由于他长期辅政，深受皇帝器重，死后朝廷从宫中挑选名贵玉石上百件赏赐给他，还御笔亲撰文字铭刻于石，足见关怀之诚。
但从更深层次来看，这种丧葬制度设计背后还暗藏着维护等级统治、彰显皇权的企图。在汉代这种高度集权的封建专制社会，等级观念已经根深蒂固，统治者坚持通过等级制度来巩固自身的权力地位。而官员丧葬制度恰恰可以起到这样的作用。
不难发现，汉代官员的丧葬待遇直接取决于其生前的官阶品级，等级越高，赏赐就越丰厚奢华。这就意味着，即使在死后，统治阶级的等级差序依旧存在，从而进一步强化了等级观念在社会中的渗透和统治。高级官员获得隆重丧葬，低级官员只能止步于简陋，由此产生的心理压迫和等级自卑，都将促使人们无条件服从等级制度。
此外，汉代丧葬制度还体现了统治者对官员的主宰地位。凡是赏赐，无论数量和种类，都完全由皇权主导和决定。换句话说，只有获得皇家恩眷才能得到丰厚赏赐，官员只能听命于统治者的安排。像是汉武帝时期的卫青，仅仅是因为在西域立下战功而获封大将军，死后便获得了巨额赏赐。可见，整个制度设计都旨在维护统治者的绝对权威。
正是由于丧葬制度这种双重性，它虽然在表面上给予了官员应有的礼遇和关怀，但实际上又加剧了社会等级分化，并强化了统治阶级的权力地位，这必然会在社会中激化矛盾，加深了人民群众对统治阶级的不满情绪。
余波影响及后世演变
汉代官员丧葬制度的确立，虽然在当时起到了一定作用，但其带来的负面影响也是不容忽视的。这种等级森严、赏赐有别的制度设计，加剧了社会阶层之间的对立和矛盾，成为动荡不安的隐患。
当时大多数平民百姓生活贫困，经济拮据，连人生最基本的丧葬费用都无力承担。相比之下，统治阶级的官吏们却能获得丰厚的丧葬赏赐，享尽荣华富贵。两种截然不同的境遇，无疑会引发民众对统治当局的不满情绪。
更有甚者，即使是一些中下层官员，也常常在生前就为了能获得体面丧葬而攫取钱财、贪赃枉法。就连一些清廉的官吏，看到同僚获得优渥待遇，心中也难免生出羡慕嫉妒之心。这种制度性的不公平，无疑加剧了官员队伍内部的腐败和分裂。
此外，汉代丧葬制度中还存在一些明显的弊端，比如过于奢靡浪费。据史书记载，一些大臣去世后，朝廷往往会拨付大笔银钱以资丧葬，数目高达几十万两。如此巨额开支，殊为无谓的浪费。又如赏赐异兽异宝，除了炫耀财富之外，其实并无实际作用。可见整个制度设计存在着相当大的不合理性。
由于种种负面影响，到了汉朝中后期，丧葬制度问题已经成为一个敏感话题，朝野上下对它的批评声音越来越高。最终在东汉末年的党锢之祸中，暴民们将这种愤怒发泄到了极致，大规模焚毁了权贵们的陵墓。
结尾
汉代官员丧葬制度的余波，也影响了后世王朝的相关制度设计。魏晋南北朝时期，尽管官员丧葬仍存在一定等级差别，但整体浪费情况已有所收敛。隋唐时期，国家更是颁布过明文禁止过于奢侈的丧葬做法。直到近代，官员丧葬才彻底摆脱了等级化的旧制，真正实现了平等一视的新风尚。返回搜狐，查看更多
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