《后宫遗珍——清东陵慈禧及容妃服饰修复成果展》
今年8月在中国丝绸博物馆开幕。
慈禧太后下葬时的豪华穿戴，首次向公众公开展示。
慈禧一生嗜权如命，享尽荣华富贵，
1908年去世后，不仅葬礼声势浩大，
穿戴之物也价值连城，甚至超越了帝王标准。
慈禧下葬时穿的三层衣服
从外往里依次是：龙袍、团寿长袍、福字夹衣
为了体现自己的与众不同，
慈禧下葬穿了皇帝才能穿的龙袍，
还绣满了代表“老佛爷”的“佛”字。
全身上下缀满了6500粒珍珠，估值高达22.8万两。
慈禧身上盖的陀罗尼经被，用金线织出了25000字的经文，
是目前发现的规模最大、制作最精的一条经被。
然而，这些华冠丽服在地下度过百年，
又经过数次盗墓，早已变得破破烂烂，
多亏了中国丝绸博物馆的修复师辛苦劳作6年，才得以重见天日。
一条探访了馆内的修复室，
采访了修复师王淑娟，
“我们不能让文物完全复现当年的光华，
但至少目前让它活下来了。”
撰文 | 鲁雨涵
网友根据慈禧生前照片绘制的彩色图
8月酷暑，杭州西子湖畔的一栋小房子被绿荫环绕，格外清凉。这里是中国丝绸博物馆，虽然工作日的游客不多，但是一到周末就人来人往。许多人一进门就问：慈禧在哪儿？香妃（即容妃）在哪儿？
他们都是来看《后宫遗珍——清东陵慈禧及容妃服饰修复成果展》的，门票免费，开展首个周末就有3000多人慕名而来，成为疫情以来的高峰。工作人员不得不在门口手写“小黑板”：慈禧展，出门左转过桥。
左：慈禧太后佛装像（故宫博物院藏） 右：容妃像
展览最吸引人的，便是有史以来第一次展出了这两位历史传奇女性的一些贴身遗物。展厅不大，放了16件展品，9件来自慈禧的东陵，4件来自容妃陵，还有3件是故宫调拨。
慈禧太后的服饰距今已经有120年的历史，容妃的相对来说更早一些，有将近300年的历史。
更有意思的是，这个展览并不在中国丝绸博物馆的正厅里，而是在修复展示馆的二楼。隔着展厅一侧的落地玻璃，就可以看到楼下的文物修复室，修复师们正在专心致志地工作。
这批展品能够与大众见面，离不开这些修复师的努力。民国时期慈禧定东陵曾遭盗窃，丝织品在盗贼眼里属于不值钱的东西，被随手扔弃，出土之后也没有条件好好保存。中国丝绸博物馆艰难修复了六年，克服了无数技术难关，才使得我们今天有缘一见，慈禧下葬时穿的什么、垫的什么、枕的什么、盖的什么。
每一件展品都是从定东陵中发掘出来的，曾经陪伴慈禧在地宫中度过了漫长的时光。
黄江绸绣五彩五蝠平金佛字女龙袍正、背面
比帝王龙袍还精致的女龙袍
慈禧身前的大太监李莲英，曾经口述过慈禧地宫中陪葬的众多无价之宝，包括慈禧下葬时的穿着：“身着金丝串珠彩绣礼服，外罩绣花串珠褂”。
研究人员在清理慈禧内棺的时候发现，慈禧在殓葬时一共穿了三层衣服。
最外层的是一件龙袍，也是此次展览的重点展品之一：黄江绸绣五彩五蝠平金佛字女龙袍。
慈禧龙袍中央的正龙
十二章纹，依次是：日纹、月纹、星辰、山纹
龙纹、华虫、宗彝、藻纹
火纹、粉米、黼纹、黻纹
龙袍上一共有九条龙，两肩、前后身各有一条正龙，下襟前后各有两条行龙，里襟里有一条行龙。还绣有“十二章”纹，即12个图案，每个图案代表不同的含义，例如日纹、月纹、星辰纹代表日月星辰，山纹代表稳重，龙纹代表变化，藻纹代表洁净，火纹代表光明等。
十二章纹原本只限于帝王的龙袍上使用，在清代是帝王身份的标志。慈禧用了，体现了她不一样的地位和身份。
慈禧龙袍上的佛字
修复师形容慈禧的这件龙袍是龙袍的plus版，因为除了常规的龙和十二章纹以外，龙袍上还用金线绣了31个“佛”字，既表现了慈禧对佛教的崇信，也可以进一步体现老佛爷的与众不同。
雪青缎平金绣团寿女夹袍正、背面
中间一层是一件团寿的袍子：雪青缎平金绣团寿女夹袍，用盘金绣出370多个团寿纹，每个寿字直径大概5厘米。
袍子下半身内侧可以看到反印的“寿”字，说明慈禧下半身还穿了配套的裤子，目前穿在慈禧的身上，还没有被发掘出来。
绿绉绸平金绣福字女夹衣正面
在最里层，慈禧穿的是一件福字的上衣：绿绉绸平金绣福字女夹衣，整件衣服上以平金绣的方式，绣满了200个“福”字。
三层衣服，整体上都继承了清代皇后吉服的特点。在清宫的服饰制度中，等级由高到低是朝服、吉服、常服、便服。实物证明，清代帝后都是穿着吉服入殓的。之前有影视剧拍摄过盗东陵的情节，里面慈禧穿戴朝服入殓，那是不对的。
堆绫荷花枕套
生前喜欢荷花，死后也要“步步生莲”
在展览中我们看到，慈禧下殓时，垫的是荷花褥子，枕的是荷花枕头，穿的是荷花鞋。
荷花褥全名铺绒加金丝绣荷花褥，褥子采用了铺绒绣的针法，绣满了栩栩如生的荷花。整条褥子就像一幅画一样，荷花向上生长，既灵动又雅致。
褥子中间部分因为触碰到慈禧尸身，颜色褪成黄色，但是其它部分的颜色依然保持得很好，呈现出一种特别鲜亮的蓝色。
铺绒加金丝绣荷花褥
荷花褥的细节
馆内专门做染料研究的人员检测分析后得知，褥子上面所用的染料，并不是古代纺织品常用的植物染料，而是一种人工合成的化学染料。合成染料于1856年发明，在19世纪末期传入中国，在当时属于稀有材料。“物以稀为贵”，皇室使用便也不足为奇了。
据说在殓葬的时候，荷花褥子上还铺了厚厚的一层的珍珠，慈禧太后就躺在上面。李莲英记载说：“太后未入棺时，先在棺底铺金花丝褥一层，褥上又铺珠一层，珠上又覆绣佛串珠之薄褥一。”
此外，慈禧入棺后“两足登莲花上，头顶荷叶。身后左旁置玉藕一只，上有荷叶、荷花等”，身边到处都有和荷花有关的物件。
慈禧与众随从乘平底船游湖
慈禧信佛，生前就特别喜欢荷花，经常扮成观音行船穿梭于荷塘之中，或者坐在河边观赏荷花，也算是她的生活乐趣之一。
死后，也遵循当时的殓葬风俗，用荷花来保佑逝者尽早地升入极乐世界。
陀罗尼经被
最重磅展品：价值连城的陀罗尼经被
在所有的随葬宝物和慈禧的尸体之上，盖着一条织金的陀罗尼经，这是整个修复项目中最重磅的一件文物。
“陀罗尼经被” 又名“往生被”，是一种织有金梵字经文的随葬物。在清代的时候，这种经被一般后妃（贵人以上）可用，贵人以下经皇上恩赐方可使用。
陀罗尼经被没有展出，而是放在修复室里
目前发现的陀罗尼经被的实物中，慈禧的这一块是面积最大的，宽2.75米，长2.9米，几乎是常见经被的四倍之大，由一架织机一气呵成织出来，没有任何拼缝的痕迹。
李莲英曾经描述说，慈禧的这块经被“明黄缎底，捻金织成，织有汉字陀罗尼经文二万五千字”，还缀有820粒珍珠，估值16万两。
实物显示李莲英一点儿也没有夸张，除了两万多字的汉字经文之外，经被上还织有蝙蝠、荷花、菩萨、喇嘛塔等图案。经文本身也组成了一座佛塔的形状，内容来自《金刚经》《心经》等等。所有的图案和经文都没有一处重复。
王淑娟向我们介绍说，这块经被无论是尺寸、材质、设计还是织造技艺，都已经超过了习惯的做法，可以说是非常罕见的，具有极高的文物价值。
经济价值当然更加不可估量。可资对照的是此前在乾隆皇帝陵墓中发现的“缂丝陀罗尼经被”，在拍卖会上拍出过1.3亿元的天价。
浅蓝色纱彩绣藤萝团寿字衬衣正、背面
后宫也喜欢穿蕾丝
这次展览除了有慈禧殓葬时的服饰和寝具以外，还有从故宫调拨过来的后宫日常服饰。其中一件——浅蓝色纱彩绣藤萝团寿字衬衣，相比于地宫出土的衣服，颜值颇高，尤为显眼。
衬衣的主体面料是罗地（一种丝织品），因为故宫的保存环境较好，至今依然保持着非常鲜艳的蓝色。
紫藤花图案和团寿纹样
蝴蝶纹蕾丝
衣服上面有彩绣的紫藤花图案和盘金绣的团寿纹样，尤其特殊的是在衣襟和下摆边缘，还镶有一圈黑色的蝴蝶纹蕾丝。
众所周知，蕾丝是一个舶来品，大约在19世纪60年代跟着西方传教士一起传入中国，在中国被称为“花边”或“抽纱”。
清代的《训俗条约》记载了当时的妇女衣裙的镶边越来越复杂，样式之一是“金白鬼子栏杆 ”，也就是西洋花边。
王淑娟猜测，当时负责采办的大臣在市场上购买了蕾丝，献给妃嫔们缝到衣服上作为装饰，可能也成了风靡后宫的一股时尚潮流。
《末代皇帝》 卢燕饰慈禧
命途多舛的宝贝
和我们在影视剧里看到的华丽鲜艳的后宫服饰不一样，这些展品看起来都发黑发黄，最多只有七八成新。然而，这已经是尽力修复的结果。七年前，王淑娟第一次看到它们的时候，还都只是一块块破布。
2013年冬天，她和国丝的修复团队一行4个人来到河北遵化的清东陵，进行文物采集。他们将这些丝织品小心翼翼地从文物库房里搬出来，丝织品本来就比较脆弱，在阴暗的地下经过了数十年，破损状况非常严重，到处都有变形、腐烂、污染、虫蛀的痕迹。
慈禧陵寝
慈禧下葬时，曾经风光无限。根据英国《泰晤士报》记载，慈禧的殡葬规模只有唐朝的武则天可以与之相匹配。据说当年慈禧的棺材由120人抬着，整个葬礼部队多达7000余人，耗时5天，一路从紫禁城走到位于河北遵化的清东陵。
根据李莲英的记载，慈禧地宫中陪葬了众多无价之宝：
棺底铺满了一层珍珠、白玉和红宝石，慈禧的穿戴用品上也缀有大量珠宝，凤冠上的一颗珍珠就价值白银约一千万两，身边摆满了九玲珑宝塔、翠玉佛、翡翠西瓜、红珊瑚树等不计其数的大件珍宝，嘴里还含着一颗价值连城的夜明珠。
《苍穹之昴》 田中裕子饰慈禧
然而，她去世不到20年，就发生了惊动全国的“清东陵盗宝案”。1928年，军阀孙殿英以军事演习为名，带领部下用炸药炸开了乾隆的裕陵和慈禧定东陵。
整个盗墓过程历经了七天七夜。盗墓者掠走了全部随葬珍宝，连慈禧入殓的衣服也没有放过。
慈禧下葬时穿着的三层衣服，曾经都是光芒万丈的华冠丽服。衣服上的每一个图案、佛字、团寿纹中间，都曾缀有一颗珍珠。根据资料推测，当时慈禧身上填有大珠约500粒，小珠约6000粒，估值高达22.8万两。
衣服上只剩下缝珍珠的线头
盗墓者扒下了慈禧所穿的服饰，揪走了上面的珍珠，随后把衣服随意地扔在墓中，她的龙袍甚至被丢弃在了陵外。
后来溥仪派人来对慈禧进行重新安葬时，才重新把龙袍和其他服饰放回了地宫之中。
1984年初，国家文物局和清东陵文物保管所曾组织过一支清理团队，负责清理慈禧遗体和棺内遗物。当时参与清理的资料室负责人徐广源曾经回忆道：
开启棺盖后，一件黄缎大被把棺内盖得严严实实，被上盖着一件黄缎袍，袍上又盖一件蓝缎坎肩。慈禧遗体保存得比较完整，头朝北，脚朝南，仰身直卧。脸和遗体的上身被黄绸子包裹着，下身穿着裤子，遗体下面铺着一件黄绸里蟒缎褥。
由于当时的技术有限，清理团队仅仅是对棺材内部进行了消毒，增添了简单的防腐处理，就把遗体和衣物又原封不动地放了回去。
直到2013年，国家文物局启动清东陵修复项目，中国丝绸博物馆共采集了龙袍、枕头、荷花褥子、经被等在内的20件文物的基本信息。2014年，这批文物被运到中国丝绸博物馆，开始正式修复。
龙袍修复前、后
团寿长袍修复前、后
“修旧如旧”
国丝的修复团队经过了整整一年的研究，才制定出了最后的修复方案。
慈禧穿在最外层的那件龙袍，当时只是被加封在了装照片的玻璃镜框里面，整件衣服被压得扁扁的，两条袖子被折叠起来，折痕处都发生了断裂。修复团队把龙袍从玻璃里拿出来的时候也非常小心，因为在镜框里待的时间久了，部分面料已经粘附在了玻璃上。
取出之后，先要对龙袍进行消毒和清洁，通常是用棉签沾取有机溶剂，一点一点地对局部进行清洗。清洗干净之后，要对龙袍进行整形，把经纬线扭曲变形的地方，调整到正常合理的“经直纬平”的状态。
串珠堆绫彩绣荷花鞋面修复前、后
慈禧脚上穿着的绣花鞋，原本在鞋身与提跟的地方，用堆绫绣的方式绣满了荷花，鞋头装饰了缨穗，以万字曲水纹锦镶边，非常精致。修复师拿到手的时候，只剩下了一个破破烂烂的鞋面，他们自己给补上了鞋底，才还原了鞋子的立体形状。
团寿长袍绦带理顺前、后
再如那件团寿长袍，衣服边缘本来有很多装饰作用的绦带，拿到手的时候已经散成了一团乱麻。修复团队要把它们一根一根地捋顺，再重新固定在衣服边缘处。
陀罗尼经被是修复难度最高，也是最后一件修复成功的。因为面积大、做工细，11位修复师每天轮班，修了五六个月才完成。
为了找到和经被厚度相近的缎子，修复师跑遍了杭州的面料市场，最后才在一家做床上用品的店里，定制了一些布料，买回来之后再染成类似的颜色。
在修复过程中，除了依据文物本身残存下来的信息，修复团队也查询了很多相关的资料。曾经参与了清东陵发掘项目的研究人员于善浦，就在著作中详细记录了地宫中的文物状况，给修复过程提供了依据和参考。
中国丝绸博物馆
修复文物的中国丝绸博物馆位于杭州的西子湖畔，是第一座全国性的丝绸专业博物馆。单就纺织品文物来说，中国丝绸博物馆的鉴定和修复团队的专业性在全国数一数二。
清代是杭州丝绸生产的鼎盛时期，皇帝批阅用的奏折就是从“杭州织造局”出来的。如今，杭州织造局早已不复存在了，百年前的文物又被送回杭州修复，令人感慨。
王淑娟介绍，清东陵的这批文物主要使用了物理修复，也就是采用和文物面料风格一致的面料，衬在文物破损部位的下面，通过相应的针法将背衬材料和文物缝合起来，相当于对文物做了整体加固。
除了擅长修复丝绸织品以外，国丝的修复团队还修复过棉、麻织品，来自新疆的毛织品，他们见过的最细的丝线，只有头发丝的九分之一。
修复孔子博物馆藏的明代妆花纱蟒衣
很多古代服饰上还有各类装饰品，材质也不单一，金属线、羽毛、贝壳都可以做装饰物，这些特殊材料需要特别的修复和维护。
他们也遇到过一些历史更久的织物，基本一碰就碎，就会先采用丝蛋白加固的化学方法，从微观的分子层面进行加固，再进行物理修复。
现在，他们正在修复一件来自西周时期的国博收藏的麻裤，这也是目前人们所能见到的最早的一条裤子实物。
到了近现代的纺织品，他们修复过袁世凯在登基时候所穿的一套制服，鲁迅纪念馆委托修复的一套鲁迅先生穿过的日常服装等。
所有步骤完成以后，修复团队还要撰写修复报告，记录文物的修复全过程。这个档案会一直跟着文物走，为以后可能的修复提供参考。
修复团队和陀罗尼经被合影
馆内20余名修复师，全都是女性，最资深的已经工作了近30年，最年轻的是一位97年的小姑娘。“全国从事纺织品文物修复的男生也很少，大部分都是女生，可能因为纺织品文物的修复需要能耐得住性子，心灵手巧，女性占据更大的优势。 ”
在王淑娟看来，每一件来到馆里的文物就像是上了年纪的老人，各种生理机能都退化得比较厉害；而修复师就像是外科医生，先对病人进行一系列的检查，然后对症下药。
“虽然我们不能让文物完全重现当年的芳华，但是最起码到目前为止，它的病害已经稳定了。”正如王淑娟所说，至少要让文物先活下来，这是最重要的。
部分素材提供：中国丝绸博物馆
